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    按照古人的思维模式，当人力已经没有办法的时候，他们就把希望都放在了祭祀神灵上，单单祭祀还不行，还需要一个有能力跟诸神沟通的巫师才可以，所谓巫师，指的是巫文化中灵山十巫的后人，灵山十巫以巫为姓，但跟巫族没什么关系，巫师的主要职能是祝祷，占卜，祈襄等等奉神侍鬼的活动，巫文化兴起的年代约在殷商之前，一直到了老子化胡之后，才逐渐的被道文化给取代了。

    楚人找来的这名巫师，名字叫做巫沮，巫沮得知了事情的来龙去脉后，跟当时的楚人首领说，这场瘟疫，是由魔物体内携带的魔界气息引起的，普通人对其没有任何办法，只有借助神的力量，才能将其压制封印住，至于借助哪位神的力量，巫沮也已经有了安排，那就是借助陨落在楚地的九只三足金乌的力量。

    那么具体该怎么办呢，巫沮提议，让楚人先是修建一座神殿，然后在殿内竖立九头三足金乌的雕像，在神殿深处，放置扶桑木，以扶桑木为引，引来九只三足金乌残留在世间的灵魄，使其附身在雕像之上，三足金乌是太阳的化身，至正至阳，最能震慑以阴邪为主的魔界力量，从而化解这场来势汹汹的瘟疫。

    楚人首领听从巫沮的建议，修建了这座神殿，神殿建成之后，在巫沮的主持下进行了一场盛大的祭祀活动，三足金乌的灵魄成功的被召唤过来，附身在了雕像之上，瘟疫黑气畏惧金乌的太阳之力，被迫收缩聚拢被镇压在了神殿之中，蔓延楚地的瘟疫也因此而化解，为了安全起见，楚人首领还特地修建了两扇青铜大门，青铜在古代相传有隔绝阴阳的作用，用青铜来铸门，意在永久的封印住这场瘟疫的源头。

    瘟疫过去之后，楚人认为一族之人能够得以保全，继续繁衍，都是拜九头三足金乌所赐，为了表示对九头三足金乌的感谢，楚人自此以后，就以九头三足金乌的后人自诩，最后久而久之，九头三足金乌演变成了后来九头鸟的形象，那句天上九头鸟，地上湖北佬的俗话即是因此而来。

    读完了石牌上记载的内容，就在探索队准备进一步深入的时候，忽然有几名队员接连跌到在地，倒下的人里，既有手上功夫不弱的掌柜，也有穿着防护服的研究人员，探索队的队长吃了一惊，连忙指挥其他人将这几名队员护送回了地面，到地面一检查，发现这几人都感染了类似的病毒，并且病毒的威力比之前见到的更强。

    随队的医疗专家认为，这是近距离靠近了病毒源头的缘故，之前的病毒因为青铜门的阻隔，散溢出来的只是很少一部分，所以那些身体素质好的习武者才能抵御的了，如今青铜门被打开，病毒没了阻碍，威力大大加强，单凭习武者的身体素质和防护服已经无法阻挡了，专家提议，在研究出病毒相关的解药之前，还是将此地封闭隔离起来的好。

    熊定军赞成了专家的提议，这也是从大局考虑出发，从青铜门和相关记载可以推断出地下的神殿应该是在商周时期所建，其中的历史意义确实不小，但还不值得以湖北全境人民的安危去换取，熊定军指挥人手重新关闭了青铜门和通道入口，设立了禁区后，为了防止不知情的人误闯以及别有用心的人破坏，还特地安排了几只队伍日夜不停的流动巡察，这个规矩到了五脉夺权后也没有改变，而且五脉为了安全起见，更是将安全级别提升到了即使是楚天盟内部的人，在没有相关通行证也不能进入的程度，重视程度可见一二。

    “这么说来，恒玄修神庙根本就不是为了祈求神灵，而是为了掩耳盗铃，意图放出封禁在地下神殿里的病毒来击溃刘裕了？”我敏锐的发现了这个问题，我就说嘛，恒玄兵败退到江陵，不说把钱都拿出来招兵，反而挪出来一部分修什么神庙，根本就没道理嘛，听了钱荣讲的故事后我才想明白，恒玄一定是知道这个传说，所以才会借祈神之名暗渡陈仓，这样一来，等到刘裕军因瘟疫而兵败的时候，恒玄就可以对外声称是自己受神灵庇佑，天降瘟疫以灭刘裕了，实乃一石两鸟之举啊。

    钱荣的意见和我类似，“一千多年前的事，咱也不好说，不过从神庙遗址的位置来看，恒玄绝对是有的放矢，要不然那俩铁门哪来的，铁器可是在西周末期才有的，没理由出现在殷商时期的神庙里。”
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