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    色伽兰盗掘鲍三娘墓行为，当时曾激起当地村民的强烈反对。

    据谢阁兰自述：“……发掘中国古墓，为至难至险之事。此次入鲍氏女墓，已烦唇舌。调查之第二日，村长率其全村之人来加以阻止。”

    据《广元县文物志》，当时虽然老百姓出来阻止了，但也不知道色伽兰使了什么手段，他的盗墓行为最终还是得逞了，盗得了鲍三娘额骨、车马砖等一批墓内珍贵文物，装箱运走。

    其中的部分文物后来在法国公开了，1924年在法国巴黎出版的《中国西行旅行图录集》中，便刊有三张鲍三娘墓的照片：一为掘开墓门时的照片，一为鲍三娘墓墓内室壁上的钱纹、车马画像砖的照片，另一为车马画像砖的速写照片。

    色伽兰对这次西部“考古”很开心，称“结果之满意，实无有逾于此者矣。”

    推测，鲍三娘的头骨仍应在法国。

    据说，魂附骨骸，那么，我们高傲的鲍三娘的魂魄（至少是一部分）就在法国了。

    286  女烈到什么程度才叫烈女？（尾声一）

    两个笔记本都写完了，但是，总觉得不是那么回事，似乎缺点儿什么，什么呢？

    我的Love

    看了一眼，我把我的忧心说了，Love

    说，“是哈，真像缺点儿什么……老百姓，无名氏——没有群众！没有群众就不够宏大！哎，你把《后汉书》里的那些烈女放进去，不就有了……”

    “‘后汉’里的女人算三国里的吗？”

    “怎么不算？”Love

    说，“什么叫‘后汉’，就是‘汉’之后呗，‘汉’之后是什么，不就是‘三国’吗？这历史让你学的！再说，我们现在看到的《后汉书》几经修订，就不仅仅是范晔一人所作了，它综合了当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，更有人把晋朝司马彪《续汉书》与之合刊，晋朝……”

    “晋朝就更不算了。”我说。

    Love

    有点儿结舌，但马上说，“《后汉书•列女传》里边有蔡琰蔡文姬，你说蔡大姐属于哪朝的人？她可和曹操有交集。”

    我说，“那可真是。不过，得翻译了。我忙，你给我翻成白话文？”

    “我？”Love

    说，“我的古汉语不抵你，你不抵网上翻现成的，你就用现成的得了。”

    看我没说话，Love

    又说，“别有什么顾虑，实际上，你就是把资料汇集一下，给人看。”

    “你把我的作用说的太轻了吧？”

    “你以为你在干什么？”

    “……好吧……”

    …… ……

    勃海鲍宣之妻，桓氏的女儿，字少君。

    鲍宣曾经在少君的父亲那里学习，父亲认为他清苦，所以把女儿嫁给他，嫁妆及资财很多。鲍宣不高兴，对妻说：“少君生于富家，有骄气，习惯于美丽的打扮，可我实在贫贱，不敢当这样的礼物。”

    妻说：“我家大人认为先生修德守约，所以使贱妾侍执巾栉。既然嫁给了你，那就一切听从你的安排。”

    鲍宣笑道：“能这样，这是我的志向。”

    妻便全部归还侍御服饰，换穿短布衣裳，与鲍宣一起挽鹿车回到乡里。行拜姑之礼毕，提着瓮子打水。修行妇道，乡邦之人称赞她。

    鲍宣，哀帝时官做到司隶校尉。

    儿子鲍永，中兴初年做鲁郡太守。
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