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    如果此时有人能看见盘坐禅房之中的陈亦，除非是十分坚定的唯物主义者，否则十有七八，会双膝一软，直接跪下。

    一袭白衣，跌迦而坐，半悬空中，缓缓浮沉。

    本来就亮的脑门后，有三朵云气绽放华光。

    一如许多神佛画像中所画的神光庆云。

    左边云气华光中，有一个小小的人儿，小人脸上五官皆具，却模糊难辨。

    也如他一般跌迦盘坐于云气之中。

    右边云气华光中，是一枚金光灿灿的浑圆舍利。

    在陈亦刚刚成就先天之时，原本居中的，就是这枚舍利。

    而居于右边的，却只是云气华光，内中并无其余两朵一般，各有一物居存。

    但现在，居中的舍利却被推至了右边。

    原本空无一物的云气华光中，此时有一枚明珠滴溜溜旋转，绽放无量毫光。

    光明透出禅房，将整个小院都映照得如同佛国神境。

    而在这佛国神境之中，无论是云气华光，还是舍利、元婴，抑或是那枚绽放无量毫光的明珠，都无法夺去悬在半空的陈亦的光华。

    他的存在，就像是这佛国神境之中唯一的神，唯一的佛。

    这颗明珠，就是摩尼宝珠。

    这也是在外界看此时的陈亦的模样。

    摩尼宝珠能独立出现于现世之中，代表着宝珠凝炼，已经由虚化实，能具现于世。

    陈亦心心念念的摩尼宝珠，自然不可能仅仅只是让他顶在脑袋上。

    此刻他人所能见，如此种种，也只是外相。

    如今陈亦自己所见，却是真正的如同置身一片佛国神境之中。

    其中之景，难以用语言描述，又尽可归于四字：澄净，华丽。

    这方神境之中，四方无边，头上无天，脚下是如若黄金琉璃铺就的大地，一望无际。

    以黄金宝玉铺就的大地，是何等难以想象的华美瑰丽？

    除此之外，此境中再无他物，哪怕是一粒尘埃，澄澈、清净得令人难以想象。

    令人一观，便是心旷神怡，好像看上一眼，就能洗去人心中的一切烦恼，能置身其中，必定是无忧。

    而无忧，已是极乐。

    这并非是什么神通法力，无边佛法，仅仅只是澄净到极致的效果。

    世人绝对无法想象，仅仅只是“干净”，就能有这般伟力，能让人忘却烦恼。

    否则，恐怕这世间再无邋遢、龌龊之人。

    也绝对无法想象，世间竟会有这等清净之地，能让人无忧。

    事实上，世间确实没有这等清净之地。

    这种净土，只存于心中。

    存在于陈亦的心中。

    世间常有“佛国”之称，陈亦此时才知并非虚妄。

    佛经有言：若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。

    此佛国不在世间，不在世外，而在方寸一心间。

    诸佛菩萨，心中皆有一片佛国净土。

    此佛国净土乃度己、度人、度众生之所。

    禅房中，陈亦于虚空跌坐，脸上无喜无悲。

    清净一如此时存于他心中的那片净土。

    头顶云气华光中，宝珠滴溜溜旋转不休，左右两边小人和舍利各自绽放清、金二色光华，辉映宝珠，更加明亮。

    宝珠毫光又将二者映照。

    小人形态在毫光之中，竟在缓缓改变。

    变得越发完整，面上五官越发清晰。

    很快，那模糊难辨的容貌，竟渐渐显露了出来，竟然已与陈亦有七八分相似。

    那颗黄金舍利也显得越发凝实厚重。

    初入先天之时，这舍利不过小指头大小。

    在凝炼宝珠之前，已大了两三倍有余。

    而如今，却已大如拳头。

    仅此外相，便可见结成摩尼宝珠，种种玄妙与好处，已大得难以想象。

    但陈亦知道，宝珠虽然已由虚化实，现在却还未竞全功。

    本来宝珠由虚化实，是最难的一步。

    陈亦也是这么认为的。

    但在他进行到这最难的一步时，却忽然有种莫名的感觉。

    就好像冥冥中有种无形之物降临，让他知道，他接下来要做的事，一定会顺利，一定能成功。

    事实上也是如此。

    还没等他用力，摩尼宝珠就从虚幻的识海中，一跃而出，冲上了头顶三华云光。

    而且还在以不可思议的速度在壮大，壮大自身，也壮大他于佛、道二法上的修为。

    这种莫名的顺利感觉，一直持续到陈亦即将一脚踏出先天四等，就要直入五等之时，才豁然消失。

    让陈亦有那么点怅然若失。

    却在一瞬间被他斩去。

    这时，一颗明珠，于他心中的那片净土中一跃而出，高居于“天”。

    如大日凌空般，将这片清净澄澈到极致，却一无所有的土地，增添了第一样物事——光明。
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